參天之木，必有其根，環(huán)山之水，必有其源，追根溯源，尋根問祖是中華民族的傳統(tǒng)美德。山西是黃河流域文化的中心，是華夏文明的重要發(fā)祥地，歷經(jīng)了堯、舜、禹和夏、商、周數(shù)千年的演進(jìn)，形成有別于其他地域文化的顯著特征。而山西南部又集中了這些文化的重要?dú)v史遺跡。來山西省晉南旅游，怎能不去尋找自己的祖先、自己的根？
晉南免費(fèi)旅游景點(diǎn) 晉南旅游必去景點(diǎn) 1.堯廟祭拜華夏文明老祖先
堯廟當(dāng)?shù)厝怂追Q三圣廟，里面供奉著堯、舜、禹三位先祖。“廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，又稱為堯?qū)m，是廟內(nèi)的主體建筑，已經(jīng)有300多年的歷史。”聽完導(dǎo)游的講解，是不是對堯廟有了些許了解，那就繼續(xù)聽下去吧。“堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫‘龍鳳之脈’，從大門開始一直通到廣運(yùn)殿。龍和鳳均為堯時期的圖騰，也是我們的祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈也是吉祥的龍鳳通道。”看來，到堯廟，龍鳳通道是一定要走走的。
“4000多年前定都平陽，劃定九州，形成中國早的格局，平陽，因此成為華夏文明早的發(fā)祥地之一。”堯王的這些功績，至今都被人傳頌。古代的平陽城正是今天的臨汾古城，堯廟就在臨汾城內(nèi)。除了看主殿，廟內(nèi)記載堯王豐功偉績的10多座石碑、被稱之為天下第一鼓的華帝堯鼓、祭祖堂、千家姓紀(jì)念壁等都是前來拜謁的人不得不去看的勝景。
溫馨提示：到洪洞大槐樹后，一定要在供桌上認(rèn)真找找自己姓氏的牌位，尋到自己的祖先所在，體驗找到家找到根的感覺，讓流浪的心安定下來。
2.洪洞大槐樹下是故園
“五百年前是一家”是句婦孺皆知的俗語，但很少有人知道它的出處。其實，這句話正源自六百多年前的“洪洞大槐樹移民”。知道你的先祖是誰嗎？尋根祭祖請到洪洞來。
“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。”明代以來的數(shù)百年間，這首民謠在我國廣大地區(qū)到處流傳。無論是黃河南北，還是海峽兩岸，幾乎人人縈懷。
洪洞大槐樹尋根祭祖園始建于1914年，“這個聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，目睹了中國歷史上規(guī)模大，時間長，范圍廣的移民。數(shù)百年來，大槐樹被人們作為識別家鄉(xiāng)的標(biāo)志，成為億萬華夏兒女心目中的故鄉(xiāng)。據(jù)說，世界上約每十個華人當(dāng)中，就有一名是古槐的子孫。”
走進(jìn)大槐樹尋根祭祖園，首先會看到“古大槐樹處碑亭”，它是建在第一代大槐樹的遺址上的碑亭，雖然第一代大槐樹已不復(fù)存在，只能以碑代樹，但在它的東側(cè)又滋生出了第二代，第三代槐樹。“這里的大槐樹一代接著一代，世代繁衍，生生不息，現(xiàn)在看見的大樹就是同根滋生的第三代槐樹。”
古話有“樹高千丈，葉落歸根”，一個人不管身居何處都毫不例外地對自己的家鄉(xiāng)潛藏著為濃烈、為誠摯的感情，而對自己的“根”的敬仰便是這種感情的集中體現(xiàn)。所以“根”字能代表大槐樹移民后裔的思鄉(xiāng)之情。這座祭祖園中的“根”字影壁中的“根”字，是1984年中國工藝美術(shù)學(xué)院原院長，著名書畫家張仃先生來這里參觀時題寫的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思源”四個篆體字，“俗話說：水有源，木有本，人有祖，來到這里，肯定會有思源的感覺。”小郭說道。
“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。”大槐樹和老鸛窩就成了人們記憶里后的家鄉(xiāng)標(biāo)志，二門上這副對聯(lián)的意思是，遷民子孫回到家鄉(xiāng)，首先要看一看家鄉(xiāng)的老鸛窩。雖然如今老鸛窩已不存在，但鄉(xiāng)情濃郁的古槐后裔們，還會自然而然地談?wù)撈鸫蠡睒浜笠崮_上的小腳趾蓋是兩瓣的事情。你若有興致，也可脫去鞋襪，一探究竟，如果小腳趾蓋是兩瓣的話，那就去拜三拜吧，這里就是你的先祖，你的根。
3.壺口瀑布感受黃河大合唱之魂
那首氣震山河的《黃河大合唱》一定聽過吧？抗日戰(zhàn)爭時期，革命詩人光末然，音樂家冼星海，就是在黃河壯麗情景的激勵下，譜寫出鼓舞人民斗志的《黃河大合唱》的。“黃河在怒吼”、“黃河在咆哮”，要來到壺口瀑布，才能真正感受到歌詞中的意境。“由于四季氣候和水量的差異，壺口景色也時有所變。佳觀賞期一般是春季和秋季，秋天，雨季剛過去，河邊山泉小溪大量匯集，秋風(fēng)吹過，常有彩虹出現(xiàn)，人們把這一景稱作‘壺口秋風(fēng)’。”導(dǎo)游的介紹更增添了瀑布的美。
從1987年黃河漂流隊探險隊員王來安乘坐由40個汽車輪胎纏結(jié)成的密封艙順瀑布而下，就揭開了壺口體育探險的序幕，人們將其稱為“黃河第一漂”，之后，“中華第一跳”、“華夏第一走”、“亞洲第一飛人”等奇跡相繼在這里誕生。傳奇歷險和壺口瀑布的驚世氣魄相得益彰，吸引著越來越多的人到此一游。
聽人說景不如親自來觀景，壺口瀑布到底是什么樣，還需要你親自來體驗。
4.關(guān)帝廟關(guān)羽故居香火旺
解（讀hai，發(fā)音“亥”）位于山西省運(yùn)城市，是中國古代稱作“河?xùn)|”的主要區(qū)域。作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)仃P(guān)帝廟興建的歷史頗早。關(guān)羽在中國人眼中是有著特殊含義的，隨著歷代對關(guān)羽的“美化、圣化和神化”，各地關(guān)帝廟的香火長盛不衰，而在其故里解州的武廟素有“武廟之冠”的美稱。“如果你熱衷歷史，那么關(guān)羽作為三國時蜀漢的五虎上將之首，南征北戰(zhàn)，忠義仁智，威震華夏，關(guān)帝廟你一定得來走一走；如果你是文學(xué)藝術(shù)的愛好者，那么關(guān)羽作為文學(xué)藝術(shù)典型，集傳統(tǒng)美德之大成的超人，那么關(guān)帝廟你也應(yīng)該來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)；如果你久仰關(guān)羽的神圣，他被信仰為降妖護(hù)國、平寇破賊、除瘟滅災(zāi)的全能之神，那么你更應(yīng)該來我們解州的關(guān)帝廟看一看。”來自解州在太原研學(xué)旅游管理的小馬說起故鄉(xiāng)的寶貝妙語連珠，頗有幾分專業(yè)導(dǎo)游的架勢。
沒有哪個歷史人物有關(guān)羽這樣至尊的地位，關(guān)羽是唯一被佛道儒三教都供奉為神的人物，儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。全球各地，有華人的地方就有關(guān)羽的信徒，手持青龍偃月刀的關(guān)羽神像、關(guān)羽的祠廟遍布各地，關(guān)羽是中國神明中多祠廟的一位。來到解州的關(guān)帝廟你就算找到了關(guān)老爺正宗的故居了。
關(guān)帝廟以東西向街道為界，分南北兩大部分。街南稱結(jié)義園；街北是正廟。自古就是游覽勝地的關(guān)帝廟，終年香火不斷，游人信士絡(luò)繹不絕，點(diǎn)燃一炷香，許下一個愿。
5.其他旅游景點(diǎn)
運(yùn)城死海，即運(yùn)城鹽湖，可同聞名于世的以色列死海相媲美。湖水中可以人體泛舟，湖中黑泥可以美肌活膚，被譽(yù)為中國死海，在參觀文物古建之余，到死海泡個溫泉，洗個黑泥浴也是絕佳的享受。
皇城相府是康熙大帝老師陳廷敬的府邸，陳廷敬是康熙文淵閣大學(xué)士、歷任吏、戶、刑、工四部尚書加三級，是《康熙字典》的總閱官，乃清代名相。
目前，各主要山西晉南旅游景點(diǎn)的門票價格是：關(guān)帝廟執(zhí)行旺季票價70元，洪洞大槐樹普通樣式的門票22元，明信片式門票23元，堯廟50元，壺口瀑布80元，運(yùn)城死海228元。
山西晉南旅游建議線路： 山西晉南旅游推薦采用半自助式的三日游線路較為適宜，可自行參觀關(guān)帝廟，之后再前往洪洞，到大槐樹景區(qū)內(nèi)祭拜，并參觀縣城內(nèi)著名的蘇三監(jiān)獄。接著前往堯廟，尋訪先祖。后，專程抵達(dá)吉縣，近距離體會壺口瀑布的壯美。在以上各景觀參觀之余，還可以到運(yùn)城死海去洗個黑泥浴，放松身心，洗去旅途勞頓。
